در میان بحث‌های داغ اقتصادی که امروزه در کشور وجود دارد، شاید یکی از پرتکرارترین آنها مسئله تورم است. تورم افزایش سطح عمومی قیمت‌هاست به‌طوری که اگر دستمزد خانوار به اندازه آن رشد نکند، قدرت خرید خانوار را پایین می‌آورد و خانواده با همان حقوق قبلی به علت افزایش قیمت‌ها، مصرف و پس انداز کمتری خواهد داشت. همچنین باعث ضربه زدن به تولید و تولیدکننده و فرار سرمایه و ... می‌شود.

سال­‌هاست که «مردمی‌سازی اقتصاد» در جامعه مطرح شده و از آن به‌عنوان راهکاری برای پیشرفت اقتصادی کشور یاد می‌شود. با روی‌کار‌آمدن دولت سیزدهم، به‌نظر می‌رسید اهتمام به موضوع «مردمی‌سازی اقتصاد» بیش از پیش باشد و این اولویت در دستور کار نهادهای اجرایی قرار گیرد و برنامه‌­ریزی­‌ها، ساختارسازی­‌ها و بودجه­‌بندی‌­ها متناسب با آن تنظیم شود. اما کماکان تفاوت چندانی در این خصوص ملاحظه نمی‌­شود. عدم وجود راهبرد و راهکار مردمی‌سازی حکمرانی نشانه­‌ای است از خلأ تئوریک در زمینه مدیریت اجتماع با محوریت مردم. همین مساله به صورت حادتر در عرصۀ اقتصاد نیز خودنمایی می‌­کند.

با آنکه هوش مصنوعی هنوز به آن بهره‌برداری کامل و گسترده‌ای که انتظار می‌رود نرسیده است، تاکنون این فناوری جنجال‌های زیادی به پا کرده و نقل محافل علمی و فرهنگی در شرق و غرب عالم شده است. از بین مجموعه بزرگ کاربردهای هوش مصنوعی، یک امکان این فناوری مورد توجه قرار گرفته است و آن قابلیت «شخصی‌سازی محصولات [فرهنگی]» برای هر کاربر است.

یکی از مهم‌ترین عوامل موفقیت حرکت انقلابی ۵۷ را می‌توانیم مسئولیت‌پذیری (تکلیف‌گرایی) بدانیم. نباید فراموش کنیم که حرکت انقلابی در بهمن سال ۵۷ اولین مرحله از انقلاب اسلامی بوده است و ما مراحل دیگری را همچون دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی پیش رو داریم که برای رسیدن به آن مراحل باید به مسئولیت‌پذیری (تکلیف‌گرایی) توجه کنیم.

بعد از شنیدن فرمان جهاد تبیین از سوی رهبری، انگاره‌های متفاوتی در ذهن دغدغه‌مندان و عموم مردم و حتی ضدانقلاب شکل گرفت. برخی گمان می‌کردند که جهاد تبیین یعنی این که باید در یک جای عمومی حاضر شوند و توجه رهگذران را جلب کنند تا با به زبان آوردن گزاره‌هایی مهم بتوانند بلکه حتی یک شبهه از دل یک نفر بیرون کنند. برخی که با شبکه‌های ارتباط جمعی مانند اینستاگرام و... بیگانه بودند، وارد شدند و برخی فعالیتشان را بیشتر کردند.

این جلسه مورخ دوشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ در سالن شهید مطهری دانشگاه امام صادق (ع)، با حضور تعدادی از دانشجویان در دو قالب حضوری و مجازی و با ارائه دکتر سجاد مهدی‌زاده برگزار شد.

بسیاری از ما در سردرگمی حوادث پیچیدۀ این روزهای ایران و جهان نفس می‌زنیم و به دنبال مسیری درست، تصمیمی عاقلانه و شناختی صحیح هستیم و بعضاً به دنبال تفسیر و توضیح آن برای دیگران می‌رویم که این روزها تحت عنوان  «جهاد تبیین» از آن یاد می‌شود.

همان کاری را درباره حجاب بکنید که آن ها برای بی‌حجابی کردند! رهبر معظم انقلاب در دیدار با اقشار مختلف بانوان فرمودند: حجاب یک واجب شرعی است که باید رعایت بشود، منتها آن کسانی که حجاب را به طور کامل رعایت نمی‌کنند، اینها را نباید متّهم کرد به بی‌دینی و ضدّانقلابی؛ نه. من قبلاً هم گفته‌ام...

محلۀ عجیب و غریبی است. هم دشمنان علی (ع) و هم پیروان او را در خود جای داده است. کم با هم دعوا نمی‌کنند. کافی است شیعیان اسم علی (ع) را بیاورند تا با شمشیرهای آخته ناصبیان مواجه شوند. البته با اینکه آنها، یعنی شیعیان، در اقلیت هستند، اما هر از گاهی با اقدامات ضد حکومتی، محله را برای ناصبیان نا امن می‌کنند. کم پیش می‌آید بر سر چیزی توافق کنند. اما این روزها در محله اتفاقی افتاده که شیعیان را مضطرب کرده و ناصبیان را... که نه مضطرب ولی... ولی برای آنها هم مهم است که این قضیه به کجا ختم می‌شود... .

کوبنده و رسا، فریاد زد: مرگتان باد! پسر مرجانه، مسلم را سر برید و شما دم نزدید! شما چجور مسلمانانی هستید که سفیر امامتان را تنها گذاشتید؟ ای بی‌وفا مردم! علی (ع) از دست شما چه رنج‌ها که نکشید! حالا پسر او را در میان مشتی گرگ و شغال رها کرده‌اید؟! عجیب بود که نام علی (ع) از زبانش نمی‌افتاد؛ حتی آن زمان که بیست سال از کشته شدن علی (ع) می‌گذشت.